Depuis Le 1er Dalaï-Lama



Le Dalaï-Lama

Non.   NomLieu de naissance 
1.
Gedun Drupa (1391-1474)
Shabtod (U-tsang)
2.
Gedun Gyatso (1475 - 1542)
Tanag segme (U-tsang)
3.
Sonam Gyatso (1543 - 1588)
Tolung (U-tsang)
4.
Yonten Gyatso (1589 - 1617)
Mongolie
5.
Lobsang Gyatso (1617 - 1682)
Chingwar Taktse (U-tsang)
6.
Tsangyang Gyatso (1682 - 1706)
Lun. Tawang, Inde
7.
Kelsang Gyatso (1708 - 1757)
Lithang (Kham)
8.
Jamphel Gyatso (1758 - 1804)
Thobgyal (U-tsang)
9.
Lungtok Gyatso (1805 - 1815)
Dan Chokhor (Kham)
10.
Tsultrim Gyatso (1816 - 1837)
Lithang (Kham
11.
Khedrup Gyatso (1838 - 1856)
Gathar (Kham)
12.
Trinley Gyatso (1856 - 1875)
Lhoka (U-tsang)
13.
Thupten Gyatso (1876 - 1933)
Dagpo Langdun (U-tsang)
14.
Tenzin Gyatso (1935 -)
Taktser, Kumbum (Amdo)
Le premier Dalaï-Lama, Gedun Drupa
Le premier Dalaï-Lama, Gedun Drupa, est né en 1391 dans Gyurmey Rupa, près de Sakya dans la région de Tsang au Tibet central à Gonpo Dorjee et Jomo Namkha Kyi, une famille nomade. Son prénom était Pema Dorjee.
Il a fait ses études primaires de la lecture et de l'écriture tibétaine script avec Gya-Ton Tsenda Pa-La, puis à l'âge de quatorze ans, il a pris son novice vœux de Khenchen Drupa Sherab, abbé du monastère de Narthang, qui lui donna le nom religieux de Gedun Drupa. Ce dernier, en l'an 1411, il a pris les voeux de Gelong (ordination complète) de l'abbé.
Le jeune Gedun Drupa était au courant de la renommée de la Grande Tsongkhapa, le fondateur de l'école Gelugpa, et il devint son disciple en 1416. Sa loyauté et son dévouement à Tsongkhapa a convaincu le grand maître de faire Gedun Drupa son principal disciple. Tsongkhapa remis Gedun Drupa un tout nouveau jeu de robes comme un signe qu'il allait répandre les enseignements bouddhistes dans tout le Tibet. En 1447, Gedun Drupa a fondé le monastère de Tashi Lhunpo à Shigatse, un des plus grands universités monastiques de l'école Gelugpa.
Le premier Dalaï-Lama, Gedun Drupa est une grande personne de l'érudition immense, célèbre pour combiner étude et la pratique, et a écrit plus de huit livres volumineux sur sa perspicacité dans les enseignements du Bouddha et la philosophie.En 1474, à l'âge de 84, il est mort en méditation au monastère Tashi Lhunpo. Haut de la page

La Deuxième Dalaï Lama, Gedun Gyatso
La Deuxième Dalaï Lama, Gedun Gyatso est né en 1475 à Tanag Sekme, près de Shigatse dans la région de Tsang au Tibet central à Kunga Gyaltso et Machik Kunga Pemo, une famille d'agriculteurs.
Son père était un médecin bien connu tantrique appartenant à la secte Nyingmapa. Lorsque Gedun Gyatso a été en mesure de parler, il a déclaré avoir dit à ses parents que son nom était Pema Dorjee, le nom de naissance du premier Dalaï Lama et qu'il aimerait vivre à Tashi Lhunpo monastère. Quand il a été conçu, son père a eu un rêve dans lequel une personne vêtue de blanc apparut et lui dit d'appeler son fils Guendune Drupa et a également dit que son fils serait une personne avec la capacité de se souvenir de ses vies antérieures.Cependant, son père lui donna le nom Sangyé Phel. 
Il a reçu son éducation primaire de son père et à l'âge de onze ans, il a été reconnu comme la réincarnation de Gendun Drupa, le premier Dalaï-lama et a été intronisé au monastère de Tashi Lhunpo. En 1486, il a pris son novice vœux de Panchen Lungrig Gyatso et ses vœux de Gelong (ordination complète) de Choje Choekyi Gyaltsen, qui lui donna le nom ordonné de Gedun Gyatso. Il a étudié à Tashi Lhunpo et Drepung monastères.
En 1517, Gedun Gyatso est devenu l'abbé de monastère de Drepung et l'année suivante, il a ressuscité la Chenmo Monlam, le Festival de la Grande Prière et a présidé les événements avec les moines de Sera, Drepung et Ganden, les trois grandes universités monastiques de la secte Gelugpa . En 1525, il devint l'abbé du monastère de Sera. Il est mort à l'âge de 67 en 1542. Haut de la page

Le Troisième Dalaï-Lama, Sonam Gyatso
Le Troisième Dalaï-Lama, Sonam Gyatso est né en 1543 à Tolung, près de Lhassa, à Namgyal Drakpa et Pelzom Bhuti, une famille riche.
Ses parents avaient déjà eu beaucoup d'enfants, mais ils étaient tous morts et pour conjurer un malheur qui pourrait enlever cet enfant nouveau-né d'eux, ils l'ont nourri du lait d'une chèvre blanche et l'a nommé Ranu Sicho Pelzang - Le prospère sauvé par le lait de chèvre.
En 1546, à l'âge de trois ans, Sonam Gyaltsen Dakpa, le dirigeant du Tibet, et le Panchen Sonam Dakpa l'a reconnu comme la réincarnation de Gedun Gyatso. Il a été escorté au monastère de Drepung dans un grand cortège et a été intronisé et ses cheveux étaient coupés, symbolisant son renoncement au monde. Il a pris novice vœux de Sonam Dakpa à l'âge de sept ans et a pris le nom de Sonam Gyatso. À l'âge de vingt-deux ans, il a pris les voeux de Gelong (ordination complète) de Bhiksu de Gelek Palsang.
En 1552, Sonam Gyatso est devenu l'abbé de monastère de Drepung et en 1558, l'abbé du monastère de Sera. En 1574, il a créé le Phendé Lekshe Ling afin de l'aider dans l'accomplissement de ses activités religieuses, ce qui est maintenant connu sous le nom monastère Namgyal et sert encore de monastère personnelle du Dalaï Lama. Il a été en son temps, le roi mongol Altan Khan lui offrit le titre de dalaï-lama, qui signifie littéralement Océan de Sagesse et, en retour, le dalaï-lama conféré Altan Khan le titre de Brahma, le roi de la religion. Le Troisième Dalaï-Lama a également fondé le monastère de Kumbum dans la ville natale de Tsongkhapa et le monastère de Lithang dans le Kham. En 1588, il est mort tout en enseignant en Mongolie. Haut de la page

La quatrième Dalaï-Lama, Yonten Gyatso
La quatrième Dalaï-Lama, Yonten Gyatso, est né en 1589 en Mongolie à la Chokar tribale chef Tsultrim Choeje, qui était le petit-fils d'Altan Khan, et sa seconde épouse PhaKhen Nula.
Avec les prédictions des oracles d'État et les signes de bon augure à sa naissance, l'abbé du monastère de Gaden a reconnu comme la vraie réincarnation du troisième Dalaï Lama et lui a donné le nom de Yonten Gyatso. Ses parents, cependant, a refusé de se séparer de leur fils jusqu'à ce qu'il soit plus âgé, donc il a reçu son enseignement primaire religieuse en Mongolie de Lamas tibétains.
En 1601, à l'âge de douze ans, Yonten Gyatso a été escorté au Tibet en compagnie de son père et l'ancien détenteur du trône de Gaden, Sangya Rinchen, qui donna les vœux de moine novice sur lui. En 1614, à l'âge de vingt-six ans, il a pris les voeux de Gelong (ordination complète) de la Quatrième Panchen Lama, Lobsang Choegyal. Il devint plus tard l'abbé de monastère de Drepung, puis monastère de Sera. En 1617, à l'âge de vingt-sept ans, il mourut au monastère de Drepung. Haut de la page

Le cinquième Dalaï Lama, Lobsang Gyatso
Le cinquième Dalaï Lama, Lobsang Gyatso, est né en 1617 à Lhoka Chingwar Taktse, au sud de Lhassa à Dudul Rabten et Kunga Lhanzi. Lorsque Sonam Choephel, le gardien en chef de la Quatrième Dalaï Lama entendu parler des capacités exceptionnelles de l'enfant Chong-Gya , il a effectué une visite à l'enfant et lui montra les articles appartenant au précédent dalaï-lama. Le garçon dit à la fois ceux qui lui appartenaient.Sonam Choephel gardé la découverte du cinquième Dalai Lama un secret à cause de la situation politique agitée.Quand les choses s'installer, le Cinquième Dalaï Lama a été prise à la monastère de Drepung où il fut ordonné moine dans la troisième Panchen Lama, Lobsang Chogyal, et a reçu le nom de Ngawang Lobsang Gyatso.
Le cinquième dalaï-lama a été reconnu à un moment où le Tibet était dans la tourmente politique. Cependant, toute cette incertitude a été inhumé par Gushir Khan, le chef des Mongols Qoshot et, en 1642, le Dalaï Lama a été intronisé dans le hall principal de Shigatse à la fois le chef spirituel et politique du Tibet. En 1645, le Dalaï Lama a tenu une réunion avec des hauts fonctionnaires de Gaden Phodrang sur la construction du Palais du Potala sur la Colline Rouge, où le roi 33e Tibet Songtsen Gampo avait construit un fort rouge. Dans la même année, la construction a commencé et il a fallu presque 43 années pour terminer.
En 1649, Sunzhi, l'empereur mandchou, a invité le dalaï-lama à Pékin. Quand il a atteint la province chinoise du Ningxia, il a été accueilli par le ministre de l'empereur et commandant militaire qui est venu avec trois mille cavaliers pour escorter le leader tibétain. L'empereur lui-même voyagé de Pékin et le salua à un endroit appelé Kothor. Dans la capitale chinoise, le dalaï-lama séjourné au Palace Jaune, construit pour lui par l'empereur. Quand l'empereur a rencontré officiellement le dalaï-lama, les deux titres alors échangées. En 1653, le dalaï-lama retourna au Tibet.
Gushir Khan est mort en 1655, de même que Sonam Choephel, le Desi. Le dalaï-lama nommé Gushir Khan, le fils Tenzin Dorjee que le nouveau roi mongol, et Drong Mey-Pa Thinley Gyatso succède à ce dernier au poste de Desi. Lorsque l'empereur mandchou est mort en 1662, son fils, K'ang-si, monta sur le trône mandchou. Dans la même année, le Panchen Lama est mort à l'âge de 91. En 1665, suite à une pétition du monastère de Tashilhunpo, le Dalaï Lama a reconnu un garçon de la région de Tsang comme la réincarnation du défunt Panchen Lama et donna au garçon le nom de Lobsang Yeshi.
Le cinquième dalaï-lama était un grand érudit, versé en sanskrit. Il a écrit de nombreux livres, dont un sur la poésie. Il a également mis en place deux établissements d'enseignement, l'une pour les laïcs responsables et un autre pour les fonctionnaires moine, où ils ont appris la Mongolie, le sanskrit, l'astrologie, la poésie, et l'administration. C'était un homme de peu de mots, mais ce qu'il a dit conviction effectué et les dirigeants ont influencé au-delà des frontières du Tibet. En 1682, à l'âge de soixante-cinq ans, il est mort avant d'avoir achevé la construction du Palais du Potala, cependant, pas avant de confier la responsabilité de la construction de Sangya Gyatso, le Desi nouveau avec le conseil de garder son secret de mort pour le moment . Haut de la page

Le sixième dalaï-lama, Tsangyang Gyatso
Le sixième dalaï-lama, Tsangyang Gyatso, est né en 1682 dans la région de Mon Tawang dans l'actuel Arunachal Pradesh, en Inde Tashi Tenzin Lhamo et Tsewang.
Afin de compléter le palais du Potala, Desi Sangyé Gyatso a réalisé les souhaits de la Cinquième Dalaï Lama et maintenu sa mort un secret pendant quinze ans.On a dit que le Grand Cinquième continuait sa longue retraite. Dans les occasions importantes robe de cérémonie du dalaï-lama a été placé sur le trône.Toutefois, lorsque les princes mongols insisté pour avoir un public, un vieux moine appelé Depa Deyrab de monastère de Namgyal, qui ressemblait à du dalaï-lama, a été embauché pour poser à sa place. Il portait un chapeau et fard à paupières pour cacher le fait qu'il n'avait pas les yeux perçants du dalaï-lama. Le Desi réussi à maintenir cette mascarade qu'il eût entendu qu'un garçon dans Mon exposé capacités remarquables. Il envoya ses serviteurs de confiance dans la région et, en 1688, le garçon a été amené à Nankartse, un endroit près de Lhassa. Là, il a été éduqué par des enseignants nommés par le Desi jusqu'en 1697, lorsque le Desi a envoyé son ministre de confiance, Shabdrung Ngawang Shonu à la cour mandchoue pour informer l'empereur K'ang-si le décès de la Cinquième et de la découverte de la sixième dalaï-lama. Il a annoncé le fait pour le peuple du Tibet, qui a accueilli les nouvelles avec gratitude et de joie et a remercié le Desi pour les sauver de se lamenter sur le coucher du soleil et, à la place, ce qui les rend réjouir de son lever.
Le Desi invité le cinquième Dalaï Pachen, Lobsang Yeshi, à Nankartse, où le Tibet [le deuxième plus haut chef religieux administré les voeux de moine novice à la jeunesse et le nomma Tsangyang Gyatso. En 1697, le vieux de quatorze ans, a été intronisé comme le sixième dalaï-lama lors d'une cérémonie en présence de représentants du gouvernement tibétain représentant les trois grands monastères de Sera -, Gaden et Drepung - princes mongols, les représentants de l'empereur K'ang-si et le Lhassa population.
En 1701, il y avait un conflit entre le desi et Lhasang Khan, descendant de Gushir Khan, et le dernier a tué le Desi Sangya Gyatso, qui a perturbé le jeune Dalaï Lama.Il a quitté son étude monastique et a choisi la vie en plein air, il n'avait pas l'intention de prendre les vœux pleinement ordonné. En fait, il a visité le Panchen Lama à Shigatse et a demandé son pardon, et a renoncé à même les voeux de moine novice.Bien qu'il ait continué à vivre dans le palais du Potala, il parcourt autour de Lhassa et d'autres villages environnants, passant ses journées avec ses amis dans le parc derrière le Palais du Potala et nuits dans les tavernes à Lhassa et Shol (une zone située sous le Potala) chang potable et chantant des chansons. Il était connu pour être un grand poète et écrivain, il a écrit plusieurs poèmes. En 1706, il a été invité en Chine et il est mort sur ​​le chemin. Haut de la page

Le septième Dalaï Lama, Kelsang Gyatso
En rétrospective, le Tibet a estimé que Tsangyang Gyatso avait prédit sa propre renaissance à Litang dans le Kham, quand il a écrit cette chanson:
La grue blanche, prête-moi tes ailes,
je vais pas plus loin que Lithang,
Et de là, revenir.
Effectivement, le septième Dalaï Lama est né en 1708 à Sonam Dargya et Lobsang Chotso à Lithang, deux ans après la disparition de la sixième.
Monastère Thupten Djampaling, qui a été fondée en Lithang par le Troisième Dalaï Lama, a été surpris par les merveilles de l'enfant ainsi que les oracles d'état de Lithang avait prédit que le nouveau-né serait la réincarnation de feu le Dalaï Lama.Cependant, en raison de la situation politique agitée, ils ne pouvaient pas escorter le nouveau dalaï-lama à Lhassa, et il a été emmené au monastère de Kumbum, où il fut ordonné par Ngawang Lobsang Gyaltsen Tenpai.
En 1720, il a été intronisé au Palais du Potala et il a pris le novice vœux de moine Lobsang Yeshi de Panchen, qui lui donna le nom Kelsang Gyatso. En 1726, au cours du mois de bon augure de Saka Dawa, il a pris les voeux de Gelong (ordination complète) de Panchen Rinpotché. Il a cherché le tuteur du Panchen Lobsang Yeshi, l'abbé du monastère de Gyumey et l'abbé du monastère de Shalu, Ngawang Yonten, dont il a étudié les principaux traités entiers philosophiques bouddhistes et est devenu un maître à la fois dans la soutras et des tantras.
En 1751, à l'âge de 43, il constituait le «Kashag» ou conseil des ministres pour administrer le gouvernement tibétain, puis supprimé le poste de Desi, comme l'a placé trop de pouvoir dans la main d'un homme. Le Dalaï Lama est devenu le chef spirituel et politique du Tibet. À l'âge de quarante-cinq ans, il a fondé le Tsé-école dans le palais du Potala et construit le nouveau palais de Norling Kalsang Phodrang.Le septième Dalaï Lama était un grand érudit et auteur de nombreux livres, notamment sur ​​le tantra. Il était aussi un grand poète qui, contrairement à Tsangyang Gyatso, a insisté sur des thèmes spirituels. Sa vie simple et sans tache lui a valu le cœur de tous les Tibétains. Il est mort en 1757. Haut de la page

Le huitième Dalaï Lama, Jamphel Gyatso
Le huitième Dalaï Lama, Jamphel Gyatso, est né en 1758 à Thobgyal, Gang Lhari dans la région du sud-ouest Tsang au Tibet. Son père, Sonam Dhargye, et sa mère, Phuntsok Wangmo, étaient à l'origine du Kham et de retracer leur ascendance à Dhrala Tsegyal, l'un des héros légendaires de l'épopée de Gesar.
Dès que Jamphel Gyatso a été conçu, Gang Lhari a été béni avec une récolte exceptionnelle avec chaque tige de trois portant l'orge, quatre et cinq oreilles - quelque chose d'inédit. Quand la mère et un parent avaient leur dîner dans le jardin, un arc en ciel apparut énorme, dont une extrémité toucha l'épaule de sa mère. (Ceci est considéré comme un présage très favorable, associé à la naissance d'un être saint.) Peu de temps après sa naissance, Jamphel Gyatso a été fréquemment observé à la recherche vers le ciel avec un sourire sur son visage. Il a également été considérée comme tentant de s'asseoir dans une méditation, posture du lotus. Lorsque Palden Yeshe, le sixième Panchen Lama, entendu parler de ce garçon, il prononça: Ceci est la réincarnation authentique du dalaï-lama.
Comme l'enfant a commencé à parler, il dit: «Je vais aller à Lhassa, à l'âge de trois ans". Maintenant, tout le Tibet était convaincu que cet enfant était le huitième Dalaï Lama. Darkpa Thayé, l'attendent chef du Dalaï Lama septième, est venu à Lhassa avec un important contingent de lamas tibétains et des responsables gouvernementaux. Ils ont pris le garçon, puis deux et demi ans, à Tashi Lhunpo monastère de Shigatse, a effectué la cérémonie de reconnaissance et le Panchen Lama a donné au garçon le nom Jamphel Gyatso.
En 1762, le jeune garçon a été escorté à Lhassa et intronisé dans le palais du Potala. La cérémonie d'intronisation a été présidée par Tulku Démo Yeshi Jamphel, qui fut le premier à représenter Regent Dalaï-Lama alors qu'ils étaient mineurs. À l'âge de sept ans, il a pris le novice vœux de moine du Panchen Lama, puis il a été totalement ordonné prêtre en 1777. En plus de son héritage spirituel remarquable, c'était la huitième Dalaï Lama, qui a construit le célèbre Parc Norbulingka et Palais d'été dans la banlieue de Lhassa. En 1804, il est décédé à l'âge de 47. Haut de la page

La Neuvième Dalaï Lama, Lungtok Gyatso
La Neuvième Dalaï Lama, Lungtok Gyatso est né en 1805 à Dan Chokhor, un petit village dans le Kham à Tenzin Dolma Choekyong et Dhondup.
En 1807, il a été reconnu comme la réincarnation de la huitième Dalaï Lama et a été escorté à Lhassa en grande cérémonie. En 1810, il a été intronisé au Palais du Potala. Il a pris son novice vœux du Dalaï Pachen, qui lui donna le nom Lungtok Gyatso. Malheureusement, il est décédé en 1815 à l'âge très jeune de neuf ans. Haut de la page


Le dixième Dalaï Lama, Tsultrim Gyatso
Le dixième Dalaï Lama, Tsultrim Gyatso Le dixième Dalaï Lama, Tsultrim Gyatso, est né en 1816 à Litang dans le Kham à Lobsang Dakpa et Namgyal Bhuti.
En 1822, il a été reconnu et intronisé dans le palais du Potala et dans la même année, il a pris son vœux de moine novice du Panchen Lama, Tenpai Nyima qui lui donna le nom de Tsultrim Gyatso. En 1826, à l'âge de dix ans, il fut enrôlé dans monastère de Drepung où il a étudié divers textes philosophiques bouddhistes et maîtrise autant la soutras et des tantras. En 1831, il reconstruit le palais du Potala et à l'âge de dix-neuf, il a pris les voeux de Gelong (ordination complète) du Panchen Lama. Cependant, il était constamment en mauvaise santé et mourut en 1837.
Le onzième Dalaï Lama, Khedrup Gyatso
Le onzième Dalaï Lama, Khedrup Gyatso, est né en 1838 à Gathar dans le Kham Minyak à Tsetan Dhondup et Yungdrung Bhuti.
En 1841, il a été reconnu comme le Dalaï Lama et le nouveau Panchen Lama, Tenpai Nyipa, couper ses cheveux et lui donna le nom Khedrup Gyatso. En 1842, il a été intronisé au Palais du Potala et à l'âge de onze ans, il a pris le novice vœux de moine du Panchen Lama.Malgré son jeune âge, il a assumé la responsabilité du chef spirituel tibétain et politique, à la demande du peuple tibétain. Cependant, il est mort subitement en 1856 dans le Palais du Potala.Haut de la page

Le douzième dalaï-lama, Trinley Gyatso
Le douzième dalaï-lama, Trinley Gyatso est né en 1856 à Lhoka, un endroit près de Lhassa, Phuntsok à Tsewang et Tsering Yudon.
En 1858, le jeune garçon que le Dalaï Lama a été escorté à Lhassa où Réting Ngawang Tsultrim Gyaltsen Yeshi, le régent lui a donné le nom de Thupten Gyatso.En 1860, à l'âge de cinq ans, il a pris le novice vœux de moine du Trône Porte-Gaden Lobsang Khenrab et il a été intronisé au Palais du Potala. En 1873, à l'âge de dix-huit, il a pris l'entière responsabilité en tant que chef à la fois spirituel et politique du Tibet. En 1875, il mourut à l'âge de vingt ans dans le palais du Potala. Haut de la page

Le treizième dalaï-lama, Thupten Gyatso
Le treizième dalaï-lama, Thupten Gyatso, est né en l'an Souris Feu de 1876 à Langdun dans Dagpo, centrale Thakpo Tibet Kunga Rinchen et Lobsang Dolma, un couple de paysans.
En 1877, il a été reconnu comme la réincarnation des prédictions 12ème Dalaï Lama suivants du Nechung État Oracle et d'autres signes de bon augure à son lieu de naissance. Il a ensuite été escorté à Lhassa. En 1878, la huitième Panchen Lama, Tenpai Wangchuk, procéda à la cérémonie de coupe de cheveux et lui donna le nom de Ngawang Lobsang Gyatso Thupten Jigdral Chokley Namgyal. En 1879, il a été intronisé dans le Hall d'accueil Grand Palais du Potala. Plus tard cette année, il a reçu le Upasaka (tib.: GE-nyen ) voeux de la Rinpoché Regent Tatsak, Ngawang Palden Yeshe. En 1882, à l'âge de six ans, le treizième Dalaï-Lama a été formellement ordonné moine novice (tib.: GE-Tsul ) par le Régent même.
En 1895, il a pris la pleine ordination de moine (tib.: GE-long) à partir de son tuteur, Phurchok Ngawang Jampa Rinpoché, dans le temple de Jokhang, Lhasa, qui servait à la fois le Maître et le Maître de procédure de la cérémonie. Phurbuchok a été aidé par de nombreux éminents maîtres bouddhistes du Tibet à cette époque, y compris Ling Rinpoché Lobsang Lungtok Thinley Tenzn et le détenteur du trône de Gaden, qui a servi de maître enquête secrète et ainsi de suite exigé par la cérémonie d'ordination. Le 27 Septembre 1895, il a finalement pris le pouvoir politique et spirituel du Tibet et fut jeté dans l'épaisseur du Grand Jeu joué par la Russie tsariste et l'Inde britannique en marge de leurs empires tentaculaires. Il est passé par l'invasion britannique du Tibet en 1904 et l'invasion chinoise de son pays en 1909/10, mais a survécu aux épreuves de ces deux expériences, avec son autorité considérablement améliorée.
Lorsque la propagation de nouvelles en 1910 que Lu Chan, un général chinois de la main-Manchu, est arrivé à Lhassa, le Dalaï Lama et certains des responsables les plus importants ont fui Lhassa et se dirigea vers l'Inde. Le groupe a traversé Dromo et a tenu une négociation avec les envahisseurs chinois au col Jelep-la, qui sépare le Tibet et le Sikkim.
En 1911, la dynastie mandchoue a été renversé et les Tibétains en a profité pour expulser les forces Manchu reste du Tibet. Le dalaï-lama retourna au Tibet et a continué à exercer une autorité politique sans précédent jamais vu depuis le règne du Cinquième Dalaï Lama. En plus de tenter de moderniser le Tibet, le Dalaï Lama a également essayé d'éliminer certaines des caractéristiques les plus oppressives du système monastique tibétain. Pendant son exil en Inde, le Dalaï Lama a été fasciné par le monde moderne et il a présenté les premières notes de devises Tibet et des pièces. Le 13 Février 1913, il a rendu publique la déclaration en cinq points réaffirmant l'indépendance du Tibet. En outre, en 1913, il a créé le premier bureau de poste au Tibet et a envoyé quatre jeunes Tibétains d'étudier l'ingénierie en Angleterre.
En 1914, il a renforcé la force militaire du Tibet en organisant une formation spéciale pour l'armée tibétaine. En 1917, il a créé le Men-Tsee-Khang (médical tibétain et l'astrologie Institute) à Lhassa afin de préserver l'unique traditionnelle tibétaine médicale et les systèmes de cartes du ciel. Pour cette raison, il a sélectionné une centaine de jeunes étudiants et intelligent de former chez les hommes-Tsé-Khang. En 1923, il a créé une police de quartier général à Lhassa pour la sécurité et le bien-être du peuple tibétain. Dans la même année, il fonda la première école anglaise du Tibet en Gyaltse. Malheureusement, il est décédé en 1933 à l'âge de 58 avant la réalisation de son objectif pour la modernisation du Tibet.

Sourcehttp://www.dalailama.com/

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